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翻译：所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏 ，等到已做完再劝谏也不起作用了 。
一、（唐）吴兢《贞观政要》原文节选
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器 ，禹雕其俎 ，当时谏者十有余人 。食器之间，何须苦谏？ ”遂良对曰：“雕琢害农事 ，纂组伤女工。首创奢* ，危亡之渐 。漆器不已，必金为之 。金器不已 ，必玉为之。
所以诤臣必谏其渐 ，及其满盈，无所复谏 。 ”太宗曰：“卿言是矣 。朕所为事 ，若有不当 ，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史 ，或有人臣谏事 ，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’ ，竟不为停改 。此则危亡之祸 ，可反手而待也 。”
二、翻译
贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器 ，夏禹雕饰祭器 ，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？ ”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕 ，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务 。首创奢侈*逸 ，就是危亡的开端 。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。金器还不满足 ，必然要用玉石来做。
所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏 ，等到已做完再劝谏也不起作用了 。 ”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当 ，不论是在刚开始 ，或者是将做完，都应当及时进谏 。近来我翻阅前朝史书的记载 ，有时臣下进谏 ，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’ ，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来 。”
扩展资料
创作背景
本文节选自唐·吴兢《贞观政要》 。《贞观政要》是一部记载李世民政绩及君臣论政的历史著作 ，全书40篇，合为八卷。求谏是鼓励臣下提意见 ，可以算是唐太宗用人思想的精华 。
贞观年间 ，特别是贞观之初，恐人不言 ，导之使谏 ，这一兼听纳下的思想和行动，造成了谏诤蔚然成风 、君臣共商国是的良好风气，是“贞观之治 ”中最引人瞩目的重要方面 。唐太宗也因而成为一个从谏如流 、雄才大略的帝王君主 ，一个中华民族历史上屈指可数的政治家。
作者简介
吴兢（670—749） ，汴州浚仪（今河南开封）人 。武周时进入史馆，监修国史 ，迁至右拾遗内供奉 。唐中宗时 ，改右补阙，累迁起居郎 ，水部郎中。
唐玄宗时 ，为谏议大夫，修文馆学士 ，卫尉少卿兼修国史 ，太子左庶子，也曾任台、洪 、饶 、蕲等州刺史 ，加银青光禄大夫 ，迁相州，封长垣县子，后改邺郡太守 ，回京又任恒王傅 。与同时代其他官员相比 ，吴兢的仕途还是较为顺畅的，没有大起大落 。
贞观之治出现于什么朝代？
1、意思是人的本性都很相近 ，情趣却有所差别 ，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
2 、出自于唐朝史学家吴兢的《贞观政要·崇儒学》。
3 、原文如下：
太宗尝谓中书今岑文本曰：“夫人虽禀性定 ，必须博学以成其道 ，亦犹蜃性含水，待月光而水垂：木性怀火 ，待燧动而焰发；人性含灵 ，待学成而为美 。是以苏秦刺股，董生垂帷 。不勤道艺 ，则其名不立。 ”文本对曰：“夫人性相近 ，情则迁移，必须以学饬情，以成其性 。《礼》云：‘玉不琢不成器 ，人不学不知道 。’所以古人勤于学问 ，谓之懿德。”
拓展内容：
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书 。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中 ，与魏征、房玄龄 、杜如晦等大臣在治政时的问题 ，大臣们的争议 、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想 ，此外也记载了一些政治 、经济上的重大措施 。它和《旧唐书》 、《新唐书》、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比 ，较为详细，为研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。书中提出了 ”君依于国 ，国依于民 ”的重民思想 ，务实求治 、与民休息 、重视农业、发展生产的施政方针，”爱之如一 ”较为持平的民族政策 ，用人惟贤才的主张 ，广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行 、省刑慎罚的统治策略 ，以及俭约慎行 、善始慎终的人格要求 。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成 。
参考资料：
太宗刚即位那几年 ，国家接连发生旱灾 、霜灾。
出自：《贞观政要·卷一·论政体》
原句：太宗自即位之始，霜旱为灾 ，米谷踊贵 ，突厥侵扰，州县骚然 。帝志在忧人 ，锐精为政 ，崇尚节俭，大布恩德 。是时 ，自京师及河东 、河南、陇右 ，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食 ，未尝嗟怨 ，莫不自安。
翻译：太宗刚即位那几年，国家接连发生旱灾 、霜灾，粮食的价格很高 ，再加上突厥的进犯骚扰 ，州县更加不得安宁 。太宗忧心百姓，精心治理国政 ，提倡节俭 ，大力广布恩德 。当时，从京城到河东 、河南、陇右一带地区 ，饥荒更为严重 ，甚至到了要一匹好丝才能够买上一斗米的境地。百姓虽然四处奔走寻找食物，但没有一个人埋怨 ，无不安分守己 。
作品简介《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书 。全书十卷四十篇 ，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征 、房玄龄 、杜如晦等大臣在治政时的问题 ，大臣们的争议、劝谏、奏议等 ，以规范君臣思想道德和军政思想，此外也记载了一些政治 、经济上的重大措施。
作品中提出了“君依于国，国依于民 ”的重民思想 ，务实求治 、与民休息、重视农业 、发展生产的施政方针 ，“爱之如一”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张 ，广开言路的开明措施 ，尊儒重教的文化政策，仁德先行 、省刑慎罚的统治策略 ，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求 。它是中国开明封建统治的战略和策略 、理论和实践的集大成者 。
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